*Publicado originalmente en Milenio Semanal
La Sección 22 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) que existe en 2011 no es la misma que la de 2006. Así lo asegura Azael Santiago Chepín, secretario general de la agrupación. Sin embargo, los estruendos del movimiento social-magisterial de 2006 en Oaxaca parecieron resurgir íntegros el pasado martes 15 de febrero, durante la visita del presidente Felipe Calderón a la capital de la entidad.
Ese día, Calderón se presentó en Oaxaca por primera vez desde que tomó posesión como gobernador Gabino Cué. El Presidente asistió a la inauguración de la Universidad La Salle, campus Oaxaca, en Santa Cruz Xoxocotlán. Posteriormente, asistiría a presentar la ampliación del Hospital de la Niñez Oaxaqueña, en el municipio de San Bartolo Coyotepec donde, por cierto, se presentó una de las luchas más violentas durante el movimiento de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) el 25 de noviembre de 2006. Más tarde, en la capital del estado, el Presidente encabezaría la firma del Acuerdo de Coordinación para la Ejecución de Infraestructura Básica a Pueblos Indígenas.
Los integrantes de la Sección 22 calificaron a Calderón como persona non grata, y salieron a las calles de la capital oaxaqueña. Durante la manifestación se presentaron trifulcas entre policías y manifestantes. El resultado: más de una decena de manifestantes heridos. El secretario de Seguridad Pública de la entidad, Marco Tulio López Escamilla, fue golpeado cuando salía del Palacio de Gobierno. En un video se aprecia cómo un hombre lo patea cuando el funcionario ya se encuentra en el suelo. Así mismo, dos mujeres policías federales fueron retenidas, y por lo menos una de ellas recibió un puñetazo en la cara.
Los manifestantes también sufrieron serios abusos. Según la prensa local, alrededor de 20 maestros resultaron heridos y algunos fueron intoxicados con gases lacrimógenos. Marcelino Coache Verano —quien fuera vocero de la APPO durante 2006 y que actualmente es delegado del Sindicato Independiente del Ayuntamiento de Oaxaca— resultó herido de gravedad: según reportes iniciales, recibió el impacto de un tiro de escopeta para gas lacrimógeno en la cabeza. Fue internado de emergencia en el Seguro Social y operado ese mismo día.
La Sección 22 impulsó un paro de labores al día siguiente. Los maestros realizaron bloqueos en algunas carreteras de la región del Istmo. Cerca de un millón 200 mil alumnos de educación básica se quedaron sin clases. De acuerdo con diarios locales, las manifestaciones también fueron apoyadas por ciudadanos y grupos de la sociedad civil, además de organizaciones sociales y algunos políticos. Ese mismo día, el secretario general de la Sección, Azael Santiago Chepi, exigió la renuncia del secretario de Seguridad Pública, Marco Tulio López Escamilla, y del secretario particular del gobernador, Benjamín Robles Montoya. Además, reiteró una exigencia del sindicato hecha desde que Cué anunció su gabinete, en diciembre pasado: la destitución de la secretaria de Gobierno del estado, Irma Piñeyro Arias.
Cabe recordar que Piñeyro Arias contendió por la gubernatura de Oaxaca por el Partido Nueva Alianza (PANAL) para luego declinar a favor de Gabino Cué. Es una persona cercana a Elba Esther Gordillo Morales, lideresa del SNTE, fuertemente repudiada por la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE). El sábado 19 de febrero, durante la asamblea de la Sección 22, se exigió de nueva cuenta la destitución de Piñeiro Arias y Bernardo Vásquez Colmenares, director del Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca (IEEPO), “por ser los operadores políticos de Elba Esther Gordillo”. También se reiteró “la destitución inmediata de Marco Tulio López Escamilla de la SSP, por ser el autor material de la represión del día 15 de febrero de 2011”. Según diarios oaxaqueños, a la asamblea asistieron 594 delegados de un total de 845.
EL SINDICATO MÁS FUERTE DE OAXACA
La veintidós (como muchos llaman a la sección sindical) es uno de los principales bastiones de la CNTE, junto con las secciones IX en el Distrito Federal y la XVIII en Michoacán. La CNTE se opone al liderazgo monolítico de Gordillo en el sindicato. A lo largo de los años ha tenido cercanía con diversos movimientos políticos y sociales en México, de los cuales el más relevante en la última década fue el de Oaxaca en 2006.
En aquella entidad, muchos consideran a La veintidós la fuerza política más grande, ya que, mediante sus 70 mil agremiados, tiene presencia en las ocho regiones de Oaxaca, y su capacidad de movilización afecta a todo el estado. Rubén González, colaborador de Radio Plantón (la estación de radio de la Sección 22) y ex miembro de la APPO, advierte: “Oaxaca sigue siendo rural en su mayor parte (a excepción de la capital y algunos municipios), y existen tres autoridades morales altamente respetadas en las comunidades: los médicos, los sacerdotes y los maestros. Por ello, el sindicato influye de forma importante en la forma de ver la vida en las comunidades”. Pero el poder magisterial —y del sindicato— no es sólo moral o formativo. Tiene un fuerte componente político y económico.
Al día siguiente del enfrentamiento del martes 15, los maestros suspendieron las clases y se manifestaron contra el nuevo gobernador.
De acuerdo con el ensayo “Movimiento sindical en México, el caso de Oaxaca”, escrito por el sociólogo brasileño Julián Gindin, la Sección 22 se inició en la oposición y fue obtuvo cada vez más poder hasta que, en 1992, mediante la firma de un acuerdo con el gobierno estatal, la sección obtuvo una importante influencia en la toma de decisiones políticas y en la designación de funcionarios de la educación. Durante los años ochenta, los maestros opositores oaxaqueños fueron reconocidos (junto con los profesores de Chiapas) por la dirección nacional del SNTE como dirigentes oficiales en sus entidades. Con ello, la oposición tuvo acceso al dinero de las cuotas sindicales y a poder de negociación con las autoridades locales. Cabe mencionar que la 22 es la única de las 55 secciones del SNTE que desde 1982 ha sido controlada de forma continua por docentes opositores.
En los años noventa la Sección tuvo, además, una victoria que definiría para siempre la relación del gobierno del estado con la disidencia: se firmó un acuerdo que comprometió al gobierno de la entidad a que “la selección y nombramiento futuro de funcionarios del IEEPO, como resultado de las propuestas de la representación sindical, serán respetadas en la forma y términos acordados con antelación, aun cuando cambie la estructura orgánica del Instituto”. En otras palabras, la Sección 22 tiene, por ley, derecho a decidir dentro de este organismo.
PRIISMO, MARXISMO, SOCIALDEMOCRACIA
A pesar de aparentar lo contrario, La veintidós no es una organización con una ideología homogénea o monolítica. En su interior conviven diversas corrientes ideológicas, políticas y partidistas. A inicios del siglo XXI, la principal corriente de la Sección era la Coordinadora Magisterial Oaxaqueña (Comao), que ocupó el secretariado general en 2001. La Comao mantuvo una relación relativamente cercana con el entonces gobernador José Murat (electo en 1998), enemigo político de Elba Esther Gordillo.
Pero a finales de 2004, la Coordinadora Democrática del Magisterio Oaxaqueño (Codemo), la Unión de Trabajadores de la Educación (UTE), Praxis-Coalición Obrero Campesina Estudiantil del Istmo (COCEI) y otras impulsaron a Enrique Rueda Pacheco en la dirección del Comité Ejecutivo Seccional (CES). Dentro de las organizaciones que formaron la APPO, se considera a Codemo y Praxis como cercanas al Partido de la Revolución Democrática (PRD). La UTE, por su parte, es percibida como la corriente más radical de la Sección, cercana al marxismo.
En 2005, Ulises Ruiz Ortiz tomó posesión como gobernador de Oaxaca y, de acuerdo con la prensa, buscó fortalecer al interior de la Sección 22 a la Comao, más afín a su gobierno y al Partido Revolucionario Institucional (PRI). Comenzaron a destaparse acusaciones de corrupción en contra de Rueda Pacheco: la entonces tesorera, Erika Rapp Soto, lo acusó de haber exigido que las empresas comercializadoras, proveedoras del sindicato, le dieran seis millones de pesos para renovar sus convenios. Sin embargo, las acusaciones no fortalecieron la postura de la Comao al interior de la sección. Por el contrario, esto enfrentó aún más a la dirigencia sindical con el gobierno de Ulises Ruiz, y las corrientes opositoras a Rueda Pacheco terminaron por separarse de la sección; formaron la sección 59 del SNTE, con Rapp Soto como secretaria general. Este conflicto sindical y el enfrentamiento con Ruiz sirvieron como combustible para el movimiento social-magisterial más relevante de la década.
Meses más tarde, y conforme la APPO sufría de desgaste y radicalización por una parte, y era sujeta a una fuerte represión a manos del gobierno, Rueda Pacheco fue acusado de intentar boicotear el movimiento. Lo negó, pero el 17 de febrero de 2007 presentó su renuncia como secretario general. El entonces secretario de Organización, Ezequiel Rosales Carreño, quedó al frente. Con una sección enfrentada al interior el magisterio, tuvo que rearticularse. En septiembre de 2008, Santiago Chepi tomó posesión como nuevo secretario general.
El secretario de Seguridad Pública del Oaxaca, Marco Tulio Escamilla, sufrió agresiones directas de los maestros durante el choque.
Actualmente las dos corrientes más relevantes son la UTE que, de acuerdo a sus estatutos, enarbola un sindicalismo “de clase”, y la corriente Sangre Nueva, que se formó hace aproximadamente año y medio, y de la cual Chepi forma parte. Otras corrientes son el Bloque Democrático (también de reciente creación), el Frente Magisterial Independiente y la Codemo, cuyo papel actualmente no es tan preponderante como el que jugó en 2006.
La Sección 59, formada en oposición a Rueda Pacheco, se encuentra disminuida. Incluso, Santiago Chepi comenta que “la 59 está en agonía”. Día con día, miembros de la 59 regresan a la 22. Incluso, asegura, “los padres de familia están exigiendo que la 22 recupere el asunto educativo”.
2011 NO ES 2006
En entrevista telefónica, Santiago Chepi advierte que los hechos del 15 de febrero no pueden dar paso a un movimiento similar al de 2006. “No puede ser de tal magnitud, porque en 2006 las circunstancias eran distintas. Era un gobierno distinto, una represión mucho más intensa de que la que se vivió el martes 15”. Sin embargo, añade, la jornada de lucha del movimiento magisterial ha iniciado ya. La agenda incluye temas como detener la privatización de la educación pública que, alegan los maestros, tiene como punta de lanza el decreto de Felipe Calderón sobre la deducibilidad de impuestos para la educación privada.
También están presentes temas como la propuesta alternativa educativa, que la CNTE impulsa, como contraparte a la Alianza por la Calidad de la Educación (pactada por Elba Esther Gordillo y el gobierno federal), además de otros aspectos de índole social, sindical, etcétera. El calendario ya está listo. En marzo “habrá una marcha en la capital oaxaqueña y habrá también movilizaciones en la región del Itsmo”, advierte. Viene además una ronda de asambleas regionales: “Los 70 mil trabajadores de la educación revisarán el plan de acción, un pliego petitiorio, netamente social, que rebasa los intereses sindicales”.
LC: ¿Qué diferencias hay entre la Sección 22 de 2006 y la de 2011?
SC: Hay una diferencia muy marcada. Ha habido experiencia respecto a lo que era el 2006, existe una discusión más consciente con los compañeros. Hemos superado la ruptura que se presentó al interior de la sección en 2006.
LC: ¿Cómo se imagina el movimiento magisterial en los próximos meses?
SC: Un movimiento álgido, con mucha participación. Viene una situación de defensa, (los maestros se encuentran) en expectativa y en alerta máxima.
LC: ¿Qué tal la relación con Gabino Cué?
SC: Ha sido respetuosa, ha habido apertura y avances en algunos rubros.
Pero no todos los miembros de la sección 22 comparten esta idea.
Para el profesor Adrián García, perteneciente a la Sección, los hechos del 15 de febrero se pueden enfocar desde dos perspectivas: la que tiene el Estado mexicano y la de la Sección. “En el primer aspecto, significa que quien gobierna en Oaxaca es el PAN, a pesar de que Gabino Cué llegó como una coalición de partidos. En ese sentido el hecho de que Calderón haya venido a Oaxaca no representa más que una actitud de soberbia (...) y una evidencia más de que quien gobierna en Oaxaca es la derecha”.
Ahora bien, “para la Sección 22 representa que no hemos podido rebasar el sentido de lo inmediato de las cosas. Lo reducimos a momentos de catarsis en los que aflora nuestra inconformidad (...) no hemos podido dar el salto cualitativo en el que podamos entender que la lucha debe ser política, y que nosotros como sindicato tenemos una función distinta”.
Para Rubén González, de Radio Plantón, los hechos del pasado 15 y 16 de febrero no implican un regreso al 2006. “La APPO está muerta”, sentencia en entrevista telefónica. Por el contrario, esos sucesos se enmarcan en un calendario muy definido de la Sección 22: “Por ejemplo, el 15 de mayo siempre se han movilizado de manera casi mecánica, y cada mes se hacen las asambleas estatales”.
LC: ¿Qué es lo que sigue en el movimiento social de Oaxaca?
SC: Que se convoque a un nuevo esfuerzo de unidad, no ya en torno a unos caciques locales. No ya en torno a Gabino, no ya (contra) Ulises, sino en torno a objetivos concretos.
miércoles, 16 de marzo de 2011
martes, 22 de febrero de 2011
Ellroy y México: El amor, el odio y la muerte
Por Lydiette Carrión
La relación entre México y Estados Unidos siempre estará en la línea de fuego, de una manera compleja, a veces torcida, tormentosa. Pero ha dejado una huella profunda en la novela moderna estadounidense, como es el caso de James Ellroy.
Tal es el caso de la obra del escritor estadunidense James Ellroy, en la que lo mexicano, si bien es marginal, está siempre presente y parece servir como inmersión a lo salvaje. En cada novela existe al menos un pasaje, siempre oscuro, atrayente y repelente, marcado por el sexo, la muerte y lo desconocido.
En su primer libro, Réquiem por Brown, esta relación con el mexicano es amable. El protagonista por un momento envidia la marginalidad del migrante, ya que conlleva la libertad. El detective Fritz Brown y Stan buscan a “Fat Dog”, un caddie y delincuente, que acampa cada noche en los campos de golf. “Había venido a hablar con un asesino, un sicótico cuya forma de vida me resultaba incomprensible, pero por un segundo envidié la soledad de su refugio. Si vivía ahí tenía muy buen gusto y disfrutaba lo mejor de dos mundos”.
Ese “buen gusto” que envidia Brown pertenecen también a los mexicanos que apenas han llegado a Estados Unidos.
Paré y de pronto nos vimos sorprendidos por una música mexicana. A continuación oí risas. Al irse acostumbrando mis ojos a la oscuridad pude distinguir una barraca de gran tamaño a mi derecha. Había unos hombres sentados en las escaleras de la entrada bebiendo cerveza…
—Hola —dije—, estamos buscando al Perro, perro grande y blanco.
Eso rompió el hielo. Las cinco o seis voces que contestaron a mi pregunta eran amables. Por lo que pude entender, todos dijeron lo mismo. No habían visto a ningún perro grande y blanco. Debería haberles dicho que buscaba un perro gordo, pero no sabía decirlo en español…
Cuando Stan y yo nos introdujimos de nuevo en la oscuridad, volvieron a poner música mariachi. En silencio, les deseé una vida feliz en América.
Viajes internos
Beverlly Hills
México nunca es el escenario principal de las pesadillas policiacas de Ellroy. Ese honor sólo está reservado a la ciudad de los Ángeles. Pero en los momentos más oscuros México emerge como escenario alterno, inestable, inseguro y mortal.
En La Dalia Negra, obra que inaugura el L.A. Quartet (cuatro novelas ambientadas en Los Ángeles de los años cuarenta y cincuenta, y en las que Ellroy mezcló hechos históricos con la ficción), el detective Bucky Bleicher realiza una jornada de introspección en los paisajes de Baja California. Bucky emprende un viaje en coche desde Los Ángeles a Tijuana primero y después a Ensenada, en busca de su compañero policía Lee Blanchard.
En la literatura de Ellroy pervive esta imagen de Tijuana y Baja California como un patio trasero; un sitio destinado al turismo más oscuro; un urinal.
México nunca es el escenario principal de las pesadillas policiacas de Ellroy. Ese honor sólo está reservado a la ciudad de los Ángeles. Pero en los momentos más oscuros México emerge como escenario alterno, inestable, inseguro y mortal.
Bucky llega a un bar, el último bar de una oscura calle en Ensenada, llamado “Satán”, una construcción de adobe con un “ingenioso” letrero de neón: un diablo con una erección en forma de tridente. El cadenero era un pequeño “camisa marrón” (es decir, un policía federal) que escudriñaba a la clientela. Las charreteras de su uniforme estaban llenas de billetes de a dólar.
Los marines y marineros podían masturbarse mientras miraban a las bailarinas. Algunos pagaban por sexo oral debajo de la mesa. Un burro con cuernos de diablo atados a las orejas comía heno en un rincón… En suma, turismo sexual, de mala muerte, totalmente dedicado al “gringo” de tropa, a los uniformados, satura la imagen de pesadilla de un lugar miserable y corrupto…
Como ente temible y taciturno en las historias de Ellroy estará la policía mexicana, compuesta de hombres amables si hay dinero de por medio. Pero, detrás de una aparente docilidad frente al gringo, las cosas pueden tomar otro matiz, y nadie, nunca, hallará tu cadáver.
Bucky visita un cementerio clandestino destinado a los despojos de los rurales. “Hay un hoyo de arena por la playa. Los rurales tiran fiambres ahí. Un chico me dijo que vio a un montón de tropa enterrando a un hombre blanco, grande…”, le dice un soplón a Bucky.
Como ente temible y taciturno en las historias de Ellroy estará la policía mexicana, compuesta de hombres amables si hay dinero de por medio. Pero, detrás de una aparente docilidad frente al gringo, las cosas pueden tomar otro matiz, y nadie, nunca, hallará tu cadáver.
La fosa clandestina estaba a diez millas al sur de Ensenada. Justo al lado de la costera, mirando hacia el océano. Una gran cruz, en llamas, marcaba el lugar. El soplón le explica: “No es lo que tú crees. Los locales mantienen esto prendido porque no saben quién está enterrado aquí y muchos de ellos tienen personas queridas que están desaparecidas. Ellos queman las cruces y los rurales lo toleran…”
Bucky encontró a su compañero enterrado, putrefacto, mirando al mar, en tierra mexicana. Ahí lo dejó. No le dijo a nadie dónde estaba su cadáver.
El amor mexicano
L.A. Confidential, la película
En L.A. Confidential Ellroy describe el amor socialmente inapropiado entre el detective Ed Exley e Inez Soto, víctima de una violación en pandilla. El policía sabe que no puede hacerla su esposa porque eso destruiría su carrera. Ella acepta el concubinato porque después de la violación su familia la ha rechazado y, explica, “ningún mexicano se acercará a una mujer que fue violada por una pandilla de negritos putos (en español en el original)”.
Pero pasan los años e Inez transita de un amor tibio, medido y marcado por el resentimiento, a la frialdad y luego al desprecio. Lo único que le queda a ella en la vida es su lugar de trabajo, Dreamland (Disneylandia); sólo la ejemplificación más burda del sueño americano apacigua el dolor y las heridas internas de Inez. Heridas que el amor del hombre blanco sólo lastimó aún más.
Queda así la mujer mexicana definida por una belleza oscura e inquietante, pero siempre distante, resentida. Incapaz de amar con certeza al hombre blanco. Y el hombre blanco llevará ese amor con culpa y en secreto. Porque lo correcto sería despreciarla. ®
Publicado en Replicante
La relación entre México y Estados Unidos siempre estará en la línea de fuego, de una manera compleja, a veces torcida, tormentosa. Pero ha dejado una huella profunda en la novela moderna estadounidense, como es el caso de James Ellroy.
Tal es el caso de la obra del escritor estadunidense James Ellroy, en la que lo mexicano, si bien es marginal, está siempre presente y parece servir como inmersión a lo salvaje. En cada novela existe al menos un pasaje, siempre oscuro, atrayente y repelente, marcado por el sexo, la muerte y lo desconocido.
En su primer libro, Réquiem por Brown, esta relación con el mexicano es amable. El protagonista por un momento envidia la marginalidad del migrante, ya que conlleva la libertad. El detective Fritz Brown y Stan buscan a “Fat Dog”, un caddie y delincuente, que acampa cada noche en los campos de golf. “Había venido a hablar con un asesino, un sicótico cuya forma de vida me resultaba incomprensible, pero por un segundo envidié la soledad de su refugio. Si vivía ahí tenía muy buen gusto y disfrutaba lo mejor de dos mundos”.
Ese “buen gusto” que envidia Brown pertenecen también a los mexicanos que apenas han llegado a Estados Unidos.
Paré y de pronto nos vimos sorprendidos por una música mexicana. A continuación oí risas. Al irse acostumbrando mis ojos a la oscuridad pude distinguir una barraca de gran tamaño a mi derecha. Había unos hombres sentados en las escaleras de la entrada bebiendo cerveza…
—Hola —dije—, estamos buscando al Perro, perro grande y blanco.
Eso rompió el hielo. Las cinco o seis voces que contestaron a mi pregunta eran amables. Por lo que pude entender, todos dijeron lo mismo. No habían visto a ningún perro grande y blanco. Debería haberles dicho que buscaba un perro gordo, pero no sabía decirlo en español…
Cuando Stan y yo nos introdujimos de nuevo en la oscuridad, volvieron a poner música mariachi. En silencio, les deseé una vida feliz en América.
Viajes internos
Beverlly Hills
México nunca es el escenario principal de las pesadillas policiacas de Ellroy. Ese honor sólo está reservado a la ciudad de los Ángeles. Pero en los momentos más oscuros México emerge como escenario alterno, inestable, inseguro y mortal.
En La Dalia Negra, obra que inaugura el L.A. Quartet (cuatro novelas ambientadas en Los Ángeles de los años cuarenta y cincuenta, y en las que Ellroy mezcló hechos históricos con la ficción), el detective Bucky Bleicher realiza una jornada de introspección en los paisajes de Baja California. Bucky emprende un viaje en coche desde Los Ángeles a Tijuana primero y después a Ensenada, en busca de su compañero policía Lee Blanchard.
En la literatura de Ellroy pervive esta imagen de Tijuana y Baja California como un patio trasero; un sitio destinado al turismo más oscuro; un urinal.
México nunca es el escenario principal de las pesadillas policiacas de Ellroy. Ese honor sólo está reservado a la ciudad de los Ángeles. Pero en los momentos más oscuros México emerge como escenario alterno, inestable, inseguro y mortal.
Bucky llega a un bar, el último bar de una oscura calle en Ensenada, llamado “Satán”, una construcción de adobe con un “ingenioso” letrero de neón: un diablo con una erección en forma de tridente. El cadenero era un pequeño “camisa marrón” (es decir, un policía federal) que escudriñaba a la clientela. Las charreteras de su uniforme estaban llenas de billetes de a dólar.
Los marines y marineros podían masturbarse mientras miraban a las bailarinas. Algunos pagaban por sexo oral debajo de la mesa. Un burro con cuernos de diablo atados a las orejas comía heno en un rincón… En suma, turismo sexual, de mala muerte, totalmente dedicado al “gringo” de tropa, a los uniformados, satura la imagen de pesadilla de un lugar miserable y corrupto…
Como ente temible y taciturno en las historias de Ellroy estará la policía mexicana, compuesta de hombres amables si hay dinero de por medio. Pero, detrás de una aparente docilidad frente al gringo, las cosas pueden tomar otro matiz, y nadie, nunca, hallará tu cadáver.
Bucky visita un cementerio clandestino destinado a los despojos de los rurales. “Hay un hoyo de arena por la playa. Los rurales tiran fiambres ahí. Un chico me dijo que vio a un montón de tropa enterrando a un hombre blanco, grande…”, le dice un soplón a Bucky.
Como ente temible y taciturno en las historias de Ellroy estará la policía mexicana, compuesta de hombres amables si hay dinero de por medio. Pero, detrás de una aparente docilidad frente al gringo, las cosas pueden tomar otro matiz, y nadie, nunca, hallará tu cadáver.
La fosa clandestina estaba a diez millas al sur de Ensenada. Justo al lado de la costera, mirando hacia el océano. Una gran cruz, en llamas, marcaba el lugar. El soplón le explica: “No es lo que tú crees. Los locales mantienen esto prendido porque no saben quién está enterrado aquí y muchos de ellos tienen personas queridas que están desaparecidas. Ellos queman las cruces y los rurales lo toleran…”
Bucky encontró a su compañero enterrado, putrefacto, mirando al mar, en tierra mexicana. Ahí lo dejó. No le dijo a nadie dónde estaba su cadáver.
El amor mexicano
L.A. Confidential, la película
En L.A. Confidential Ellroy describe el amor socialmente inapropiado entre el detective Ed Exley e Inez Soto, víctima de una violación en pandilla. El policía sabe que no puede hacerla su esposa porque eso destruiría su carrera. Ella acepta el concubinato porque después de la violación su familia la ha rechazado y, explica, “ningún mexicano se acercará a una mujer que fue violada por una pandilla de negritos putos (en español en el original)”.
Pero pasan los años e Inez transita de un amor tibio, medido y marcado por el resentimiento, a la frialdad y luego al desprecio. Lo único que le queda a ella en la vida es su lugar de trabajo, Dreamland (Disneylandia); sólo la ejemplificación más burda del sueño americano apacigua el dolor y las heridas internas de Inez. Heridas que el amor del hombre blanco sólo lastimó aún más.
Queda así la mujer mexicana definida por una belleza oscura e inquietante, pero siempre distante, resentida. Incapaz de amar con certeza al hombre blanco. Y el hombre blanco llevará ese amor con culpa y en secreto. Porque lo correcto sería despreciarla. ®
Publicado en Replicante
miércoles, 19 de enero de 2011
El #JJ, el rating y la ley
Cuando iba en el CCH, vi “Asesinos por naturaleza”, cuya premisa narrativa de fondo es una crítica a los medios de comunicación que parecen exaltar al serial killer estadunidense.
En México no tenemos muchos serial killers. Pero tenemos narcos.
Ayer fue detenido el JJ, presunto agresor del jugador de futbol paraguayo Salvador Cabañas. El rumor se comenzó a esparcir alrededor de las tres de la tarde. A las seis fue presentado ante los medios por la Policía Federal, que depende de la Secretaría de Seguridad Pública (al mando de Genaro García Luna), y después, en un hecho relativamente sorprendente, las autoridades permitieron o alentaron que las dos televisoras nacionales, Televisa y TV Azteca, realizaran sendas entrevistas exclusivas con el presunto delincuente.
Las preguntas comenzaron a brotar:
¿La ley contempla entrevistas mediáticas antes de que un aprehendido sea presentado ante el MP?
No. De acuerdo con los estándares mínimos, el aparato judicial debió presentar al JJ inmediatamente ante el Ministerio Público. En cambio, lo que sí hizo fue interrogarlo primero (lo cual también es contra derecho), y después acordó con las dos grandes televisoras entrevistas exclusivas de casi media hora.
¿Tienen valor procesal estas entrevistas?
En realidad no. En algunos casos, el material periodístico tiene valor de indicio. Es decir, la policía lo puede utilizar como una pista para hacerse del material, documentación o recopilación de pruebas que sí sean válidas en un proceso penal. Pero en este caso, debido a que es irregular el hecho de que la policía “preste” a un detenido a la prensa, las entrevistas pueden ser utilizadas por la defensa del JJ, para demostrar que no se cumplió el derecho al debido proceso. Y con ello (en un sistema legal confiable) incluso puede servir para su liberación.
¿Es la primera vez que irregularidades de este tipo se presentan?
No. El caso más reciente de irregularidades similares fue el caso de la detención del menor de edad de 14 añois apodado el Ponchis, el pasado diciembre. En ese caso, se trató del Ejército que, de manera menos sofisticada (la SSP dio la “exclusiva” a dos televisoras), se detuvo unas cuadras antes de llegar al MP, para que los medios locales interrogaran y fotografiaran al Ponchis. En este caso fue incluso más el cúmulo de violentación, dado que se trató de un menor de edad y su nombre e identidad fueron difundidos..
Pero, ojo, según la ley, el rostro de un procesado no debería ser difundido incluso en el caso de mayores de edad. Esto va contra el debido proceso. Pero por “usos y costumbres” (por llamarlo socarronamente de alguna forma) las autoridades han asegurado que ello no viola el derecho al debido proceso.
Otro caso reciente en el que se violaron las normas fue el de Kalimba. Ahí Tvnovelas, Tabasco Hoy y otros medios difundieron la identidad de una menor de edad que era ¡demandante!, ni siquiera procesada.
En el caso de la Secretaría de Seguridad Pública, otro caso emblemático de detención sin derecho al debido proceso fue del Florence Cassez.
De acuerdo con una nota de El Mundo, "El 9 de diciembre de 2005 la policía de élite mexicana (AFI) entró en una casa del Estado de México (a una hora del Distrito Federal) donde había varios secuestrados. Arriesgando su vida la policía diseñó una espectacular operación que con fusiles de asalto en mano, logró sorprender y capturar a una banda de peligrosos delincuentes liberando a tres secuestrados. Así es como se enteraron los mexicanos de que finalmente habían caído Los Zodiacos, una banda que aterrorizaba la zona norte de la capital y que una chica francesa formaba parte del grupo.
"Pues bien, semanas después las autoridades reconocieron que en realidad la detención se había producido el día anterior y que se estaba repitiendo todo para que las televisiones tuvieran las imágenes. En un afán de exhibir los logros de la administración de Vicente Fox, la policía reprodujo con los mismos protagonistas, aunque con buena luz y las cámaras ubicadas en los mejores ángulos, la detención de todos los delincuentes. Todo aquel circo organizado para 'Televisa' y 'TV Azteca', marcó desde el principio el proceso. Mientras las víctimas señalan que fue una recreación que no altera el fondo del asunto para los abogados de la francesa se trató de un montaje para dar forma a pruebas falsas y testimonios contradictorios".
En ese entonces, se dio a conocer que Televisa incluso despidió al reportero que cubrió el montaje y al jefe de información. En el caso de la Secretaría de Seguridad Pública, no se aplicaron medidas contra nadie. el montaje quedó en completa impunidad.
El de Cassez es un caso emblemático. Como mexicana no puedo dejar de reconocer que en mi conciencia pesa más la carta que una madre secuestrada envió a los medios para asegurar que reconoce en Florence a la secuestradora que la mantuvo cautiva y que la amenazaba de muerte, porque se sentía "celosa", ya que su novio le hacía insinuaciones a la víctima. Sin embargo, en Europa, la opinión pública no duda de la inocencia de la francesa. Vaya, incluso la comparan con el caso de Jacinta, la indígena quien fue acusada de secuestrar a seis agentes de la AFI.
De ello se pueden desprender varios hechos: la opinión pública (la mía, la del pueblo francés) no debería, en un mundo ideal se juez. Y la verdad nunca será desentrañada porque la SSP no hizo una investigación sino un muladar, y violó el derecho al debido proceso.
¿Fueron las preguntas adecuadas?
No hay tal (preguntas adecuadas), pero más allá del visible temor que pareció invadir al entrevistador por televisa (Carlos Loret de Mola) frente al presunto asesino, quedaron interrogantes en el tintero: la vinculación del Bar Bar con el narcomenudeo y con estrellas de las televisoras, por ejemplo... pero, frente al despliegue fantástico del rating de ayer, se nos olvida que Televisa no sólo era medio en este caso, también era parte.
A fondo: ¿el JJ es la verdad sobre el narco?
La aprehensión del JJ es una nota principal inevitable. Pero siempre hay que buscar contrapesos. La tragicomedia de Cabañas-JJ-BarBaR-modelocolombiana pareciera inundar el imaginario con lo que se podría llamara cultura lúmpen-narca.
La historia, narrada a modo de una suerte policiaca de libro vaquero, en el que el narco es rico, poderoso, carita, impune y además anda con una reina de belleza fortalece la fantasía que se ha asentado en el imaginario mexicano: narco es igual a poderoso, a "chingón".
Y ni siquiera es cierto. Pareciera que en los diarios no queda espacio para dar voz a las víctimas: las decenas de mujeres que han sido enamoradas, y luego violadas, e incluso asesinadas por narcos feos, pobres (no todos terminan en Huixquilucan), violentos y atormentados.
No se narran los infiernos de otros narcos, que jamás lograron conseguir... no se diga a una reina de belleza, sino a una novia.
En uno de los expedientes del caso Posadas, se narra la historia de un narco que pasó por un cirujano plástico, porque estaba harto de poder sólo salir con prostitutas, porque era tan feo que ninguna otra mujer le hacía caso.
No veo en los diarios el vacío y la soledad de un delincuente que sabe que sólo están con él por su dinero.
Pero tampoco leo el promedio de vida de los sicarios, quienes no suelen rebasar los 30 años.
Leo, en resumen, telenovelas, melodramas románticos, baratos, mal escritos. Pero quizá sea también la consecuencia de décadas de puras telenovelas mal hechas... y es que México ya ni en eso es líder. El mundo ya no consume telenovelas mexicanas; prefiere las brasileñas, las colombianas...
*La primera imagen fue tomada de Twitter, un usuario la creó y corrió por las redes sociales.
sábado, 15 de enero de 2011
El blog del narco, más consultado que Milenio y La Jornada
El pasado 13 de enero, esta organización emitió su reporte 2010, en el que clasificó a México y Ucrania como países “parcialmente libres” en materia periodística y de libertad de expresión.
Freedom House asegura: “Cuatro países descendieron en su estatus, incluyendo Ucrania y México, que pasaron de “Libres” a “parcialmente libres”. El descenso de México es resultado de la inhabilidad del Estado de refrenar la ola de violencia debida a los grupos criminales vinculados al narcotráfico…”.
El cambio en la clasificación es un signo alarmante. Ello sin cuestionar sobre si, realmente, alguna vez México ha tenido una plena garantía de libertad de expresión (habrá que revisar los patrones de publicidad, la terrible dependencia de medios locales y nacionales a la publicidad gubernamental; la simbiosis de las agendas periodísticas con las de los partidos políticos, la imposibilidad de validar radios comunitarias y el silencio que hacen los medios “oficiales”, al respecto…).
¿Qué casos concretos se pueden identificar con este México amordazado por el narco? Por ejemplo, el de Tamaulipas, en donde la prensa no puede publicar nada que incomode al poder criminal (y de facto) en la entidad. Ahí han cobrado mucha relevancia redes sociales en donde ciudadanos advierten de balaceras y contingencias, frente al silencio (forzoso) de los medios.
**
Paralelo a ello se presentan otros fenómenos: la prensa (local y nacional) callan. Pero los actores de esta guerra no lo hacen. Y tienen público y rating.
De acuerdo con las estadísticas de Add Planner (una herramienta de Google para conocer el tráfico real de sitios de internet), mientras el tráfico en internet de los diarios nacionales se mantiene relativamente moderado, el del blog del narco se dispara y le gana a varios.
El blog del narco (con más de seis millones de visitas totales al mes) tiene más tráfico que los sitios Milenio (5.6 millones) y La Jornada (4.1 millones).
México ya no es un país “libre” en materia de expresión y medios, según Freedom House.
El blog del narco además tiene lectores leales, que permanecen en promedio, casi 10 minutos...
¿Quién realiza el blog del narco? Nadie sabe. Pero obtiene información exclusiva de una decena de entidades, toda vinculada con cárteles del narcotráfico.
En entrevistas con medios internacionales (como AP y LA Times), presuntos autores del blog aseguran que son sólo un estudiante de sistemas y un periodista. (Otro aspecto que debería analizarse es la falta de rigor de ambos medios internacionales, la cual no hubiera sido aceptada por sus editores si se tratara de información originada en países de primer mundo.)
Sin embargo, es inverosímil que dos personas hagan acopio de información de diversos grupos criminales, en gran parte del territorio nacional, sin vínculos directos con el ejército, la PGR o los propios cárteles…
¿Y la poli?
La policía cibernética o la PGR jamás han investigado (o hecho público al menos) el blog del narco. Vayan, ni si quiera la dirección IP.
Entre los chismes de reporteros, se asegura que uno de los alegatos de autoridades para no investigar el blog del narco es que “no hay denuncia alguna”, ni delito qué perseguir…
Esta respuesta contrasta, por ejemplo, con el hecho de que la PGR haya solicitado a la Interpol investigar el Centro de Documentación de los Movimientos Armados (Cedema), que recopila comunicados de grupos político militares o guerrilleros.
*Revisar el número de "visitas totales" en las imágenes para hacer el comparativo.
Freedom House asegura: “Cuatro países descendieron en su estatus, incluyendo Ucrania y México, que pasaron de “Libres” a “parcialmente libres”. El descenso de México es resultado de la inhabilidad del Estado de refrenar la ola de violencia debida a los grupos criminales vinculados al narcotráfico…”.
El cambio en la clasificación es un signo alarmante. Ello sin cuestionar sobre si, realmente, alguna vez México ha tenido una plena garantía de libertad de expresión (habrá que revisar los patrones de publicidad, la terrible dependencia de medios locales y nacionales a la publicidad gubernamental; la simbiosis de las agendas periodísticas con las de los partidos políticos, la imposibilidad de validar radios comunitarias y el silencio que hacen los medios “oficiales”, al respecto…).
¿Qué casos concretos se pueden identificar con este México amordazado por el narco? Por ejemplo, el de Tamaulipas, en donde la prensa no puede publicar nada que incomode al poder criminal (y de facto) en la entidad. Ahí han cobrado mucha relevancia redes sociales en donde ciudadanos advierten de balaceras y contingencias, frente al silencio (forzoso) de los medios.
**
Paralelo a ello se presentan otros fenómenos: la prensa (local y nacional) callan. Pero los actores de esta guerra no lo hacen. Y tienen público y rating.
De acuerdo con las estadísticas de Add Planner (una herramienta de Google para conocer el tráfico real de sitios de internet), mientras el tráfico en internet de los diarios nacionales se mantiene relativamente moderado, el del blog del narco se dispara y le gana a varios.
El blog del narco (con más de seis millones de visitas totales al mes) tiene más tráfico que los sitios Milenio (5.6 millones) y La Jornada (4.1 millones).
México ya no es un país “libre” en materia de expresión y medios, según Freedom House.
El blog del narco además tiene lectores leales, que permanecen en promedio, casi 10 minutos...
¿Quién realiza el blog del narco? Nadie sabe. Pero obtiene información exclusiva de una decena de entidades, toda vinculada con cárteles del narcotráfico.
En entrevistas con medios internacionales (como AP y LA Times), presuntos autores del blog aseguran que son sólo un estudiante de sistemas y un periodista. (Otro aspecto que debería analizarse es la falta de rigor de ambos medios internacionales, la cual no hubiera sido aceptada por sus editores si se tratara de información originada en países de primer mundo.)
Sin embargo, es inverosímil que dos personas hagan acopio de información de diversos grupos criminales, en gran parte del territorio nacional, sin vínculos directos con el ejército, la PGR o los propios cárteles…
¿Y la poli?
La policía cibernética o la PGR jamás han investigado (o hecho público al menos) el blog del narco. Vayan, ni si quiera la dirección IP.
Entre los chismes de reporteros, se asegura que uno de los alegatos de autoridades para no investigar el blog del narco es que “no hay denuncia alguna”, ni delito qué perseguir…
Esta respuesta contrasta, por ejemplo, con el hecho de que la PGR haya solicitado a la Interpol investigar el Centro de Documentación de los Movimientos Armados (Cedema), que recopila comunicados de grupos político militares o guerrilleros.
*Revisar el número de "visitas totales" en las imágenes para hacer el comparativo.
Cuando los niños matan
*Publicado originalmente en Replicante
Una reflexión sobre el Ponchis
Por Lydiette Carrión
Le dicen el Ponchis. Tiene catorce años y se le acusa de haber degollado a cuatro personas. También se le acusa de ser miembro del Cartel del Pacífico Sur.
Su historia recorrió el mundo, incluso antes de ser aprehendido el pasado 2 de diciembre en el aeropuerto de Morelos. Su caso ha detonado protestas desde todos los sectores: los organismos de derechos humanos han reclamado que su nombre y rostro fueran difundidos, violando con ello todas las leyes que protegen a los adolescentes. Penalistas y políticos han demandado que sea juzgado como adulto, dada la gravedad de sus crímenes.
Pero la literatura y el arte en general ofrecen explicaciones más complejas del hecho, invariablemente escalofriante, de que un niño sea capaz de matar.
“¡Oliver Twist pide más!”
Charles Dickens describe un Londres de la primera mitad del siglo XIX en donde los huérfanos, los niños de nadie, son adiestrados por adultos en el arte del robo y el asesinato. La lucha de Oliver Twist es para no ser tragado por ese mundo en el que conviven ladrones, asesinos y prostitutas.
Pero el primer paso para las aventuras de Oliver es rebelarse ante su presente. En un orfanato los huérfanos se mueren de hambre y le toca al protagonista pedir por más comida, con lo que desata la furia del director, quien decide venderlo como aprendiz al primero que lo decida comprarlo.
El relato de Dickens se concentra en las decisiones pequeñas pero fundamentales que el huérfano debe hacer en cada momento, las cuales lo salvan de que su espíritu se desvíe.
Pero la historia de Oliver Twist es un relato feliz (el protagonista logra mantener inmaculada su inocencia y es rescatado de las calles de Londres), en medio de un centenar de historias trágicas, de huérfanos (a los que ahora los llamaríamos “niños en situación de calle”) que deben robar, golpear y matar para sobrevivir.
¿Acaso el Ponchis no fue movido por esos mismos valores que Dickens critica en sus historias? ¿No es acaso la versión trágica de un Oliver Twist que no logró huir de ese círculo de criminales?
Dickens es considerado uno de los primeros escritores del siglo XIX que se alejó del romanticismo para describir un drama social. En una novela posterior, Tiempos modernos, ofrece una visión aún más aguda de lo que él consideró era la transformación de su sociedad por la Revolución industrial: dejaron de ser vigentes valores como la honestidad, la compasión y la solidaridad para erigirse como dioses la ganancia y el dinero.
¿Acaso el Ponchis no fue movido por esos mismos valores que Dickens critica en sus historias? ¿No es acaso la versión trágica de un Oliver Twist que no logró huir de ese círculo de criminales?
Según la prensa, el Ponchis nació en San Diego; su madre vive en el barrio Logan, conocido por ser semillero de sicarios desde los años noventa, si bien ella fue descrita como una mujer piadosa que vende cosméticos de casa en casa.
El Ponchis creció sobre todo en Jiutepec, Morelos, en un barrio pobre, al cuidado de su abuela, hasta que ella falleció cuando él tenía unos siete años, según un diario de Estados Unidos. Nació y creció en el abandono, en barrios donde la norma era pertenecer al crimen organizado.
La naranja mecánica y las soluciones del sistema
Es un mundo podrido porque permite que los jóvenes golpeen a los viejos como ustedes han hecho, y ya no hay ley ni orden. Ya no es un mundo para un viejo [...] ¿Qué clase de mundo es éste? Hombres en la Luna y hombres que giran alrededor de la Tierra como mariposas alrededor de una lámpara, y ya no importan la ley y el orden en la Tierra.
—Un vagabundo a Alex, en Naranja Mecánica.
Uno de los aspectos que causó más escozor en varios sectores es el hecho de que, de ser hallado culpable, el Ponchis sería condenado a tres años de reclusión.
La Naranja Mecánica de Kubrick
En entrevista telefónica el presidente del Instituto Ciudadano de Estudios Sobre la Inseguridad (ICESI), Luis de la Barreda Solórzano, explicaba que incluso en países democráticos, como España o Reino Unido, las penas para adolescentes que cometen homicidio son más altas. Pero, han cuestionado defensores de derechos humanos, la reclusión en una cárcel mexicana, las cuales han probado ser escuelas del crimen, ¿rehabilitaría al Ponchis?
Durante la plática De la Barreda Solórzano recordó el caso de dos niños ingleses de diez años que en 1993 secuestraron a un bebé de dos años en un centro comercial y lo torturaron y asesinaron. Si bien los medios formales no divulgaron su identidad, los tabloides sí difundieron sus fotografías y nombres: Robert Thompson y Jon Venables. Fueron enjuiciados como adultos y condenados a cadena perpetua aunque fueron liberados en 2001, cuando cumplieron la mayoría de edad y se les dio una nueva identidad para protegerlos.
Según la prensa, estos niños fueron tratados cuidadosamente en prisión, continuaron sus estudios, fueron evaluados y tratados por un equipo de siquiatras y sicólogos. Se les dio un seguimiento puntual. Hace un par de años Venables fue arrestado por poseer pornografía infantil.
El caso de los dos niños ingleses parece acercarse al de Alex De Large, el personaje ficticio de Naranja mecánica, escrita por Anthony Burgess y posteriormente llevada al cine por Stanley Kubrick, en donde el ejercicio de la violencia no es por paga alguna, sino por gusto.
Frente a la hiperviolencia del adolescente, plantea Naranja mecánica, se dará un tratamiento pavloviano a Alex: mediante drogas y la exposición sistemática a música clásica e imágenes violentas quedará imposibilitado de volver a golpear, matar, violar…
Después de haber sido tratado, Alex será un personaje castrado, indefenso ante una sociedad que lo rechaza, y de la cual ya no puede defenderse. La solución final, según la novela, se encontrará en la maduración de Alex y la búsqueda del amor.
Pero el niño sicario mexicano también parece emular al Alex de Naranja Mecánica: su fama se desató cuando, de forma anónima, fueron difundidas en la red las imágenes de estos adolescentes, armados y con el rostro cubierto, que posan frente a sus víctimas, mientras los golpean, los hieren, los mutilan…
Crimen y castigo. La redención
Vete a una encrucijada, haz una reverencia a la gente, besa la tierra, porque también ante ella has pecado, y dile a todo el mundo: ¡Soy un asesino!, sólo entonces, Dios te regresará la vida.
—Sonia a Rodión, en Crimen y Castigo
Si bien no es propiamente un niño, Rodión Romanovich Raskólnikov es el joven asesino más trascendente de todos los tiempos. Para Dostoievsky, el drama del crimen no pertenece a la esfera de la edad, ni siquiera de la sociología o el aburrimiento, sino de la ética y la filosofía.
La tesis, que se repite con variaciones en las principales novelas del autor (Demonios, Los hermanos Karamazov, El idiota) es la misma: la redención del criminal es siempre posible; se trata de un proceso interno, personal, pero que debe ir acompañado de una sociedad que compadece, más que condenar al criminal, cuyo camino será tortuoso para alcanzar la expiación.
La tesis, que se repite con variaciones en las principales novelas del autor es la misma: la redención del criminal es siempre posible; se trata de un proceso interno, personal, pero que debe ir acompañado de una sociedad que compadece, más que condenar al criminal, cuyo camino será tortuoso para alcanzar la expiación.
Otra tesis que se reproduce una y otra vez en la obra de Dostoievsky (en particular en Crimen y Castigo y Demonios): los fines jamás justificarán a los medios. Rodia comprende que su inteligencia y su talento, así como sus planes para hacer un mundo mejor, no justifican que mate a una usurera.
Rodia es un estudiante que se encuentra en una soledad y una pobreza abrumadoras, repleto de libros modernos que plantean la existencia de un hombre superior, al cual no se aplicarían las leyes morales.
Ahí, en un cuartucho de estudiante, en medio del frío y el hambre, concibe que para, continuar con sus estudios y convertirse en un ser valioso para la sociedad, así como para salvar a su hermana de un matrimonio infausto, la única solución es asesinar a una vieja usurera, poco querida por los que la rodean. Un insecto, una chupasangre. Rodia se convence a sí mismo de que hará a la sociedad un doble favor: terminar con la usurera y ayudarse económicamente.
Dostoievsky añade un apunte sociológico frente al homicida. Antiguamente, dice en varias obras, el pueblo ruso compadecía al criminal que purgaba su pena, porque es el homicida el que más sufre. Al ser un criminal, ha cortado sus lazos con la sociedad, con el pueblo y con Dios. Por ello, Sonia, la prostituta, decide acompañar a Rodia a Siberia.
Ahí, en el destierro, y después de varios años, Rodia logrará redimirse y encontrar la paz, acompañado por Sonia, una vez que comprendió que él no es un superhombre, tampoco un monstruo, sólo un hombre, un pecador que tuvo otra oportunidad.
viernes, 10 de diciembre de 2010
La libertad de Abraham
El martes 7 de diciembre pasado, fue liberado el menor de edad Abraham, quien fue aprehendido junto con otros dos, el 25 diciembre de 2009, acusado de boicotear autos particulares, en el marco de protestas econanarquistas.
Según un correo electrónico de grupos anarquistas, el adolescente, que cuando fue aprehendido tenía 16 años, fue sentenciado a un año y 22 días y después de apelaciones por parte del Ministerio Público, Abraham salió de la Comunidad para Adolescentes Infractores en la que se encontraba. “Ya que su salida se debió a que optó por una liberación asistida, tiene que acudir a charlas y asesorías mientras se cumple la condena.
"Aún está pendiente de resolver la acusación por daños, lo que significa que posiblemente tenga que pagar el monto”.
Uno de los rasgos más sobresalientes de este caso fue la presión a la que fueron sujetos los adolescentes al ser detenidos. Al grado tal que, trascendió en círculos anarquistas, los otros dos jóvenes fueron puestos en contra unos de otros, y Abraham los acusó de haber delatado a otros compañeros suyos.
De los seis anarquistas que fueron presos el año pasado (2009 fue un año de intensa actividad de anarquistas), no se han tenido noticias de los otros dos jóvenes con los que fue aprehendido Abraham. La comunidad anarquista renegó de ellos después de haberse enterado que incurrieron en delaciones.
Quedan pendientes el de Adrián Magdaleno, acusado de hacer estallar un artefacto en el metro, y el de Socorro Armenta, anarquista de Tijuana, acusado de haber disparado contra una patrulla.
Para leer más:
¿Y qué pasó con los presos anarquistas?
Según un correo electrónico de grupos anarquistas, el adolescente, que cuando fue aprehendido tenía 16 años, fue sentenciado a un año y 22 días y después de apelaciones por parte del Ministerio Público, Abraham salió de la Comunidad para Adolescentes Infractores en la que se encontraba. “Ya que su salida se debió a que optó por una liberación asistida, tiene que acudir a charlas y asesorías mientras se cumple la condena.
"Aún está pendiente de resolver la acusación por daños, lo que significa que posiblemente tenga que pagar el monto”.
Uno de los rasgos más sobresalientes de este caso fue la presión a la que fueron sujetos los adolescentes al ser detenidos. Al grado tal que, trascendió en círculos anarquistas, los otros dos jóvenes fueron puestos en contra unos de otros, y Abraham los acusó de haber delatado a otros compañeros suyos.
De los seis anarquistas que fueron presos el año pasado (2009 fue un año de intensa actividad de anarquistas), no se han tenido noticias de los otros dos jóvenes con los que fue aprehendido Abraham. La comunidad anarquista renegó de ellos después de haberse enterado que incurrieron en delaciones.
Quedan pendientes el de Adrián Magdaleno, acusado de hacer estallar un artefacto en el metro, y el de Socorro Armenta, anarquista de Tijuana, acusado de haber disparado contra una patrulla.
Para leer más:
¿Y qué pasó con los presos anarquistas?
72 migrantes
Dos fotografías en el diario Prensa Libre.
La primera: Brenda Liset Betancourt mira hacia el lente. Su expresión es la ausencia activa de la sonrisa. Sostiene una foto del esposo perdido.
Brenda está escoltada por tus dos hijas, de tres y seis años, ahora huérfanas de padre. Tampoco sonríen. Están sentadas en un sofá. Atrás, hay una pared cuya pintura azul se cae a pedazos.
Segunda foto–la única que tengo para pensarte en vida: Un joven sonriente, de mirada brillante, con una niña en brazos. ¿La menor de tus hijas? Al fondo, se encuentra el águila calva y la bandera de Estados Unidos.
José David Girón Martínez, 26 años. Guatemalteco.
El 2 de agosto de 2010, saliste desde tu aldea de Sipacate, La Gomera, una comunidad pesquera en la Región de Escuintla, Guatemala...
72 migrantes
La primera: Brenda Liset Betancourt mira hacia el lente. Su expresión es la ausencia activa de la sonrisa. Sostiene una foto del esposo perdido.
Brenda está escoltada por tus dos hijas, de tres y seis años, ahora huérfanas de padre. Tampoco sonríen. Están sentadas en un sofá. Atrás, hay una pared cuya pintura azul se cae a pedazos.
Segunda foto–la única que tengo para pensarte en vida: Un joven sonriente, de mirada brillante, con una niña en brazos. ¿La menor de tus hijas? Al fondo, se encuentra el águila calva y la bandera de Estados Unidos.
José David Girón Martínez, 26 años. Guatemalteco.
El 2 de agosto de 2010, saliste desde tu aldea de Sipacate, La Gomera, una comunidad pesquera en la Región de Escuintla, Guatemala...
72 migrantes
jueves, 9 de diciembre de 2010
Por qué el mundo necesita wikileaks
Me quedo con esa frase: el hecho de que wikileaks haya publicado más información que el resto de la prensa del mundo significa que los medios están haciendo un "pésimo trabajo".
martes, 7 de diciembre de 2010
Para leer a #wikileaks (o apuntes sobre la primera matrixwar)
En realidad para leer a Wikileaks sólo es necesario eso: saber leer. Sin embargo, frente a la débil polémica que Estados Unidos ha lanzado respecto a la ilegalidad de filtrar y difundir información, no está de más recordar algunos conceptos elementales de ciudadanía.
Derecho a la información.
Los más escuetos escritos sobre el derecho a la información advierten, palabras más, palabras menos que "ejercer la ciudadanía" implica la existencia de un sistema democrático que posibilite la libre difusión informativa y de opiniones que aporten elementos para decidir sobre el destino social de un país. Por eso, la condición de ciudadanía sólo puede ejercerse si se garantiza, promueve y respeta el derecho a la información.
El problema es que, en el caso de la información que puede ser sensible para la seguridad nacional, no es claro hasta dónde los ciudadanos pueden saber (esta nebulosidad le ayuda mucho a los gobiernos). En otras palabras, las naciones y los Estados han invocado en muchas ocasiones el tema de seguridad nacional para no hacer públicos documentos y datos que en teoría deberían ser de conocimiento público.
Por ejemplo, en México, una de las grandes barreras contra el acceso a la información ha sido el secreto bancario y, recientemente, la seguridad nacional, debida a la guerra contra el narcotráfico.
En estos resquicios es donde ha operado wikileaks. Mediante la filtración de documentos que, en teoría deberían seguir resguardados, pero cuyo interés público es indiscutible.
Y es que, en ocasiones, y en el caso se documentos oficiales, frente a la llamada "reserva" de información (sobre todo cuando se alega información de personas privadas), se puede presentar la carta: "interés público".
En este caso, cabe preguntarse si es o no de interés público el espionaje que Estados Unidos practicó desde sus embajadas; sus intenciones para manipular los acuerdos mundiales contra el cambio climático ; su evaluación, en el caso mexicano, de la llamada "lucha contra el narcotráfico; su interés en la salud mental de la presidenta de Argentina... y así.. al infinito.
Desobediencia civil
Dice HD Thoreau, inspiración de algunos anarquistas y algunos republicanos (estadunidenses), así como de algunos gandhianos (SIC), que, frente al mal gobierno, hacen valer su derecho a no hacer caso a dicho mal gobierno.
Esta es la base de los movimientos más importantes del siglo XX en el mundo occidental.
¿Acaso los ciudadanos del mundo no podrían rebelarse frente al secreto impuesto por los gobiernos más poderosos? ¿Sólo hasta dentro de 25 o 30 años podremos saber lo que está ocurriendo ahora?
Dice Thoreau:
"Permítasele a cada individuo dar a conocer el tipo de gobierno que lo impulsaría a respetarlo y eso ya sería un paso ganado para obtener ese respeto".
Añade:
"No puede haber un gobierno en el que las mayorías no decidan de manera virtual lo correcto y lo incorrecto – sino a conciencia?, ¿en el que las mayorías decidan sólo los problemas para los cuales la regulación de la conveniencia sea aplicable? ¿Tiene el ciudadano en algún momento, o en últimas, que entregarle su conciencia al legislador? ¿Para qué entonces la conciencia individual?".
Pero, quizá más que otro, mi favorito para leer a Wikileaks es Habermas, quien desentraña el porqué del lenguaje culto, cifrado, elevado, frente a los demás. Y es que, el secreto es el núcleo del poder. El poder radica en el conocimiento que se comparte.
De ahí que la mayor parte de los regímenes autoritarios (incluidos los de "izquierda")sean opacos, poco claros y guarden muchos secretos.
(Sobre el papel del secreto en el poder, me encontré este otro ensayo interesante, si bien no conozco al autor.)
Entonces, para disolver el poder, para que el ciudadano tome un poco de poder a su vez, es necesaro la disolución del secreto... y qué mejor que los secretos de crímenes de guerra, de políticas internacionales y los del secreto bancario (en un futuro no lejano), para empezar a hacer sociedades globales más "horizontales" (está de moda ese término); pero, sobre todo, para acabar con el monopolio del poder.
viernes, 26 de noviembre de 2010
¿Quién carajos es sopitas? (De la impunidad y el chascarrillo)
Sopitas. Su nombre es Francisco Alanís y fue locutor de la extinta y memorable estación de radio Radioctivo 98.5.
Este viernes, desde su cuenta de Twitter lanzó un “chascarrillo”, una bromita, a su entender, un tuit de viernes, para pasar el rato: La fotografía de una sobrecargo de Aeroméxico en su lugar de trabajo y la leyenda: “Espero que Aeromexico no quiebre, porque no veo que ese calendario se vaya a vender... :P” (SIC).
Muchos dirán que no vale la pena reproducir lo que escribe este señor, escudado tras el inocentón nombre artístico de Sopitas. Pero… ¿de veras sólo queda todo en una broma de mal gusto?
Tres horas después de haber sido publicada en Twitter, la fotografía había sido observada 12 mil 355 veces.
¿Deveras no es necesario revisar los códigos más elementales de ética periodística, que procuran, pretenden no dejar expuestos y vulnerables a los ciudadanos de a pie frente al poder adquirido de periodistas y, peor aún, de comentaristas cuya voz o pluma se amplifica gracias a los medios de comunicación?
La mujer (anónima) de la que hizo escarnio este señor "sopitas", ¿de qué manera puede defenderse?
Por cierto, León Krauze pensó que no hay problema. Es todo, dijo, gajes de la "libertad de expresión". Desde su cuenta de Twitter, el locutor de la segunda emisión de W Radio (Televisa), dijo que Sopitas sólo había hecho una broma y cuestionó: ¿quién se llevó el sentido del humor de Twitter?
***
El Instituto Federal de Acceso a la Información determinó que las fotografías de los funcionarios son privadas, ya que su difusión atentaba contra el derecho a la privacidad. ¿Acaso la de los trabajadores son públicas?
¿Es acaso ético, permisible que un locutor, una figura pública con más de 85 mil seguidores en Twitter haga escarnio de una mujer que ni siquiera conoce?
¿Se puede acaso proceder legalmente frente a estos excesos?
De acuerdo con la Declaración Universal de los Derechos Humanos “nadie será objeto de injerencias arbitrarias a su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques".
El comunicador, el llamado periodista, debe ser muy cuidadoso cuando explora en la vida privada, en la intimidad de una persona que no es pública. Si cada vez que un periodista hace daño, lo hace para siempre en el caso de las figuras públicas... por qué sujetar a ese yugo a una persona que no tiene intervención alguna en la vida pública de este país.
Esta mujer, su esposo, hijos, amigos, familiares, están expuestos a que la supuesta "belleza" o fealdad" sea discutida por la opinión pública de este país. ¿De veras sólo una broma?
En resumen, por donde se mire, la "broma" de Sopitas no sólo fue misógina. Fue abusiva, impune y alevosa.
El “chascarrillo” de Sopitas atentó contra la vida privada de esta persona desde una posición de ventaja absoluta: una "celebridad" que hace escarnio de una persona privada. De una mujer trabajadora.
De acuerdo con el ensayo Derechos personalísimos y prensa escrita: ¿intimidad intimidada? (Sotomayor, María A. Ghioldi, Carolina Mpolás Andreadis, Alejandra Bonyuán, Fabián Feldman, Yair Sorokin, Patricia Del Percio, Damián Maiorana, André), “el respeto a la vida privada es uno de los ‘derechos humanos’, anterior y superior al Estado, al que le compete el deber de reconocerlo y ampararlo. Asimismo, es un límite a las libertades públicas y puede subsistir incluso más allá del fallecimiento de la persona. Comprende, en general, el derecho a la propia imagen; a la intimidad personal y familiar; al anonimato y reserva; a una vida tranquila, sin acosos, hostigamientos y perturbaciones”.
La cereza en el pastel, sin embargo, fue la “percepción” de León Krauze. Para este locutor que se ostenta como socialdemócrata, como impulsor de derechos civiles, el acto de Sopitas hacia una mujer trabajadora no fue más que una broma…
Si Krauze es la cara socialdemócrata, garantista de libertades y derechos de Televisa… pues ya nos cargo el chahuistle…
* Los trolls de Twitter, por cierto, hicieron justicia por propia mano. Hostigaron hasta el cansancio ambas cuentas: @sopitas y @Leon_Krauze. Krauze contestó, indignado. A Sopitas le valió.
***
Actualización al sábado 27 de noviembre
De acuerdo con el sitio web de Sopitas, el tuit lanzado fue una llana provocación para conmemorar el día para prevenir la violencia contra la mujer.
Sopitas escribió: "Este tweet generó el odio colectivo, aunque nunca personalizamos o señalamos verbalmente a nadie [¿de veras no personalizaron, o tenían la anuencia de la trabajadora retratada?]. Y mientras muchos se manifestaron contra mi apariencia física (haciendo justamente lo que ellos criticaban), lo que este tweet quería poner en la mesa es que tristemente sólo así se le haya hecho caso a las azafatas de Mexicana, las cuales se vieron en la necesidad de mostrar sus cuerpos para ganar el dinero que su empresa nunca les pagó".
Se pueden hacer quinielas sobre si Sopitas realmente ofendió a una sobrecargo (por cierto, las sobrecargos han luchado por años para ser llamadas así: sobrecargos, y no aeromozas o azafatas)en aras de visibilizar la violencia contra las mujeres.
Pero yo, honestamente, como que no me la creo.
Espero, por cierto, que León Krauze también haya estado involucrado en esta conspiración feminista...si no...
DOS
lunes, 22 de noviembre de 2010
¿Dónde estaba la Marina?
Este lunes, el diario Milenio publicó cómo Alejo Garza, de 77 años, murió en Tamaulipas cocido a tiros tras defender su hacienda de los grupos criminales, que le habían exigido la entrega de su propiedad.
"El hampa exigió el 13 noviembre pasado a don Alejo Garza Tamez entregar su propiedad. El hombre de 77 años se negó y atrincheró en su finca; mató a 4 atacantes e hirió a dos", advirtió la nota, y añadió que el cuerpo de Garza Tamez fue hallado por elementos de la marina al día siguiente.
Un verdadero héroe que se opuso a la voluntad del narco. Pidió incluso a sus trabajadores no presentarse a trabajar. Parecía que era voz pública el estado de las cosas. Y sin embargo, ¿no era acaso obligación del Estado defender la integridad, la propiedad y la vida de este hombre?
Preguntas sin respuesta: ¿Por qué llegó la marina un día después de la heroica defensa de este hombre, si había sido amenazado desde el 13 de noviembre, un día antes?
***
Hace unas semanas desayuné con mi amiga L., filósofa. Hablábamos de la mentada discusión del Estado fallido. Ella me platicaba que su asesor en la facultad es un alemán que salió de su país para evadir el eurocentrismo. Para él, me explicaba mi amiga, en México se viven condiciones similares a las que imperaban en la Alemania Nazi, debido, sobre todo, a la ausencia de Estado.
--Pero, ¿cómo?--, le pregunté. -Acaso no en los regímenes fascistas y nazis lo que impera es un exceso de Estado?
-En realidad, lo que impera es el desmantelamiento de lo que debe hacer un Estado--, reviró L. --Esto es: seguridad social, económica y pública. En México, actualmente vivimos un desmantelamiento de todo el sistema de seguridad y asistencia pública: seguridad social, jubilación, salud, educación. A ello se suma que el Estado ya no tiene el monopolio del uso de la violencia.
***
Sobre el monopolio del ejercicio de la violencia, hay otro aspecto más. No sólo el Estado ha fallado en mantenerla (dado que la violencia es ejercida con toda fuerza por grupos del crimen organizado), sino que cuando la llega a ejercer el Ejército y las fuerzas de seguridad pública, han perdido legitimidad.
Todo ello apunta a un verdadero colapso del Estado en México. Pero, en la discusión cotidiana node políticos esto no está presente.
El siguiente video es sólo un botón como muestra, de lo que está a punto de explotar en el país, mientras el gobierno federal permanece ciego y sordo.
Este país duele.
* Familiares y vecinos de los dos jóvenes asesinados por militares en el municipio de Jalpa de Méndez, Tabasco, a manos de agentes federales.
De acuerdo con información en los diarios, la PGR puso a los 14 elementos estatales que participaron en el operativo mixto donde perdieron la vida los jóvenes Víctor Manuel Chan Javier, de 21 años y Ramón Pérez Román, de 23.
Mientras el Ejército ha asegurado que abrió fuego porque los jóvenes no se detuvieron en un retén, los familiares han insistido en que no había tal retén, prueba de ello es que los hechos se dieron en una curva de la carretera. Según familiares, un convoy abrió fuego de frente al vehículo.
* Nota Posterior. De acuerdo con la hija de don Alejo Garza (que rápidamente se convirtió en un héroe moderno en México, su padre no denunció las amenazas del narco por no confiar en las autoridades de Tamaulipas ni "en ninguna otra".
"El hampa exigió el 13 noviembre pasado a don Alejo Garza Tamez entregar su propiedad. El hombre de 77 años se negó y atrincheró en su finca; mató a 4 atacantes e hirió a dos", advirtió la nota, y añadió que el cuerpo de Garza Tamez fue hallado por elementos de la marina al día siguiente.
Un verdadero héroe que se opuso a la voluntad del narco. Pidió incluso a sus trabajadores no presentarse a trabajar. Parecía que era voz pública el estado de las cosas. Y sin embargo, ¿no era acaso obligación del Estado defender la integridad, la propiedad y la vida de este hombre?
Preguntas sin respuesta: ¿Por qué llegó la marina un día después de la heroica defensa de este hombre, si había sido amenazado desde el 13 de noviembre, un día antes?
***
Hace unas semanas desayuné con mi amiga L., filósofa. Hablábamos de la mentada discusión del Estado fallido. Ella me platicaba que su asesor en la facultad es un alemán que salió de su país para evadir el eurocentrismo. Para él, me explicaba mi amiga, en México se viven condiciones similares a las que imperaban en la Alemania Nazi, debido, sobre todo, a la ausencia de Estado.
--Pero, ¿cómo?--, le pregunté. -Acaso no en los regímenes fascistas y nazis lo que impera es un exceso de Estado?
-En realidad, lo que impera es el desmantelamiento de lo que debe hacer un Estado--, reviró L. --Esto es: seguridad social, económica y pública. En México, actualmente vivimos un desmantelamiento de todo el sistema de seguridad y asistencia pública: seguridad social, jubilación, salud, educación. A ello se suma que el Estado ya no tiene el monopolio del uso de la violencia.
***
Sobre el monopolio del ejercicio de la violencia, hay otro aspecto más. No sólo el Estado ha fallado en mantenerla (dado que la violencia es ejercida con toda fuerza por grupos del crimen organizado), sino que cuando la llega a ejercer el Ejército y las fuerzas de seguridad pública, han perdido legitimidad.
Todo ello apunta a un verdadero colapso del Estado en México. Pero, en la discusión cotidiana node políticos esto no está presente.
El siguiente video es sólo un botón como muestra, de lo que está a punto de explotar en el país, mientras el gobierno federal permanece ciego y sordo.
Este país duele.
* Familiares y vecinos de los dos jóvenes asesinados por militares en el municipio de Jalpa de Méndez, Tabasco, a manos de agentes federales.
De acuerdo con información en los diarios, la PGR puso a los 14 elementos estatales que participaron en el operativo mixto donde perdieron la vida los jóvenes Víctor Manuel Chan Javier, de 21 años y Ramón Pérez Román, de 23.
Mientras el Ejército ha asegurado que abrió fuego porque los jóvenes no se detuvieron en un retén, los familiares han insistido en que no había tal retén, prueba de ello es que los hechos se dieron en una curva de la carretera. Según familiares, un convoy abrió fuego de frente al vehículo.
* Nota Posterior. De acuerdo con la hija de don Alejo Garza (que rápidamente se convirtió en un héroe moderno en México, su padre no denunció las amenazas del narco por no confiar en las autoridades de Tamaulipas ni "en ninguna otra".
jueves, 18 de noviembre de 2010
Del pobrismo y el eclipse
Hay una premisa en periodismo que dice más o menos así: la información más importante para la humanidad es que salga el sol, cada día. Pero que salga el sol no es noticia. La noticia es el eclipse.
De esta máxima, que resumirá criterios editoriales de la mayoría de los editores y reporteros del mundo, se explica una acusación constante por parte de la sociedad: los periódicos no informan la “verdad”.
Hoy me tocó cubrir un evento que, hasta ahora ha recibido poca difusión en los medios. Según la UNICEF y el Coneval los hogares mexicanos que reportaron que un niño o adolescente sólo hizo una comida al día o dejó de comer todo un día pasó de cinco en 2008 a 14 por ciento en 2009.
Es decir, 14 de cada cien hogares mexicanos vieron a sus hijos brincarse una comida, o irse a dormir sin cenar por falta de recursos. En un año, el número de estas familias casi se triplicó.
El mismo reporte que entre las familias pobres aumentó el porcentaje de aquellas que tuvieron que dejar de llevar a sus hijos al doctor o comprarles medicinas.
Cosas, ya saben, de este concepto llamado pobreza que, está comprobado, cuando aparece en la portada de un diario, la circulación de éste disminuye.
Otra premisa del periodismo: la pobreza no vende.
Hay otras explicaciones matizadas. Dirán algunos editores, reporteros. El pobrismo, qué güeva. No explica el fenómeno. Es sólo mostrar lo patético por mostrarlo.
En parte, hay algo de razón. Explicar fenómenos es difícil. Muchas de las veces la denuncia sólo queda como reality, una forma de periodismo escandaloso.
Pero, ojo, hay otras estridencias periodísticas que sí venden. Por ejemplo, gritar a los cuatro vientos: El Ejército busca a sicario de 12 años que le disputa la plaza a los Beltrán Leyva.
En este caso, al periodismo parece no importarle la estridencia. Pero ojo: la violencia sí vende. La pobreza, no.
Y al cabo de unos años, esos niños que se fueron a dormir sin cenar, un par o demasiadas veces, quizá se vuelvan noticia. Quizá se vuelvan sicarios.
De esta máxima, que resumirá criterios editoriales de la mayoría de los editores y reporteros del mundo, se explica una acusación constante por parte de la sociedad: los periódicos no informan la “verdad”.
Hoy me tocó cubrir un evento que, hasta ahora ha recibido poca difusión en los medios. Según la UNICEF y el Coneval los hogares mexicanos que reportaron que un niño o adolescente sólo hizo una comida al día o dejó de comer todo un día pasó de cinco en 2008 a 14 por ciento en 2009.
Es decir, 14 de cada cien hogares mexicanos vieron a sus hijos brincarse una comida, o irse a dormir sin cenar por falta de recursos. En un año, el número de estas familias casi se triplicó.
El mismo reporte que entre las familias pobres aumentó el porcentaje de aquellas que tuvieron que dejar de llevar a sus hijos al doctor o comprarles medicinas.
Cosas, ya saben, de este concepto llamado pobreza que, está comprobado, cuando aparece en la portada de un diario, la circulación de éste disminuye.
Otra premisa del periodismo: la pobreza no vende.
Hay otras explicaciones matizadas. Dirán algunos editores, reporteros. El pobrismo, qué güeva. No explica el fenómeno. Es sólo mostrar lo patético por mostrarlo.
En parte, hay algo de razón. Explicar fenómenos es difícil. Muchas de las veces la denuncia sólo queda como reality, una forma de periodismo escandaloso.
Pero, ojo, hay otras estridencias periodísticas que sí venden. Por ejemplo, gritar a los cuatro vientos: El Ejército busca a sicario de 12 años que le disputa la plaza a los Beltrán Leyva.
En este caso, al periodismo parece no importarle la estridencia. Pero ojo: la violencia sí vende. La pobreza, no.
Y al cabo de unos años, esos niños que se fueron a dormir sin cenar, un par o demasiadas veces, quizá se vuelvan noticia. Quizá se vuelvan sicarios.
jueves, 11 de noviembre de 2010
"Con la llama de un soplete". Acoso a la familia de un estudiante
Otra historia de horror.
Un estudiante de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez denunció que un grupo de personas, que se presentaron como policías federales, irrumpieron en su casa en la madrugada de este jueves, para someterlo junto con su familia a un interrogatorio e incluso torturar a un primo con un soplete.
Si bien la carta comenzó a circular durante todo el jueves 11 de noviembre, a las 8 de la noche sólo los medios locales de Juárez habían prestado atención.
Transcribo una carta que comenzó a circular en las redes universitarias de Ciudad Juárez.
___
Hoy en la madrugada, un grupo de aprox. 30 Federales irrumpieron en el domicilio del compañero universitario Xavier Ordoñez Neyra (3er. Semestre de Mecatrónica), ubicado en C. Benito Álvarez #22 en el poblado de San Isidro, en el Valle de Juárez.
La Familia nos informa que alrededor de las 2 am irrumpieron violentamente sin orden de Cateo. Xavier al abrir la puerta de su cuarto fue golpeado en el pecho con la culeta del arma por un federal, en ese momento el federal lo tomo de la camisa y lo arrojo al suelo para posteriormente patearlo.
Los federales también rompieron a patadas la puerta del cuarto del hermano menor (14 años), ante esto Xavier se intento parar para defender a su hermano, pero los federales lo volvieron a someter a golpes.
Un estudiante de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez denunció que un grupo de personas, que se presentaron como policías federales, irrumpieron en su casa en la madrugada de este jueves, para someterlo junto con su familia a un interrogatorio e incluso torturar a un primo con un soplete.
Si bien la carta comenzó a circular durante todo el jueves 11 de noviembre, a las 8 de la noche sólo los medios locales de Juárez habían prestado atención.
Transcribo una carta que comenzó a circular en las redes universitarias de Ciudad Juárez.
___
Hoy en la madrugada, un grupo de aprox. 30 Federales irrumpieron en el domicilio del compañero universitario Xavier Ordoñez Neyra (3er. Semestre de Mecatrónica), ubicado en C. Benito Álvarez #22 en el poblado de San Isidro, en el Valle de Juárez.
La Familia nos informa que alrededor de las 2 am irrumpieron violentamente sin orden de Cateo. Xavier al abrir la puerta de su cuarto fue golpeado en el pecho con la culeta del arma por un federal, en ese momento el federal lo tomo de la camisa y lo arrojo al suelo para posteriormente patearlo.
Los federales también rompieron a patadas la puerta del cuarto del hermano menor (14 años), ante esto Xavier se intento parar para defender a su hermano, pero los federales lo volvieron a someter a golpes.
miércoles, 10 de noviembre de 2010
La foto que no le gustó a Calderón
Una joven con una manopla puede ser ofensivo para Felipe Calderón, según el Estado mayor presidencial.
Quizá sea el hecho de representar que las mujeres también pueden ser violentas; no sólo sumisas. Quizá porque se trata de un fuerte recordatorio de la situación de miles (¿cientos de miles, quizá millones?) de jóvenes que no tienen otra opción más que unirse a una pandilla.
El pasado jueves el presidente Felipe Calderón visitó Mexicali e hizo uso de las instalaciones del Centro Estatal de las Artes (Ceart), en la cual el fotógrafo Rafael Veytia tenía una exposición.
De acuerdo con Veytia, una avanzada de la guardia presidencial visitó el lugar un día antes, por "motivos de seguridad".
En el pasillo por donde entraría Felipe Calderón, se encontraban las fotografías de Vieytia. "Sin pedir permiso de personal de Ceart quitaron el cuadro...".
El estado mayor presidencial retuvo la obra mientras Calderón estuvo en ese lugar, dijo el autor en un correo elecrónico.
"Al preguntarle al personal de Ceart el porqué de la situación, argumentaron que es una foto ofensiva. Sólo dejaron el pie de foto".
*Pie de foto:"Tienes suerte de que lo traiga limpio,porque ayer lo traía con sangre. Clavé una morra" (Palabras textuales de la mujer retratada).
Nota: El anillo del retrato es una manopla, un arma para golpear: "Esperanza agrícola".
domingo, 7 de noviembre de 2010
A la cárcel 24 trabajadores, por un celular
Una historia de tantas que me fusilo del blog “Comité de Resistencia Clasista” y del diario El Norte, de Monterrey.
El domingo 24 de octubre, a las 16:24 horas, Simona Rocha Leal, de 47 años, denunció que el día anterior, le habían robado un celular que tenía guardado en la guantera de su camioneta Toyota, cuando lo llevó al car wash XTreme, ubicado en Manuel L. Barragán y Palacio de Justicia, en la Colonia Anáhuac, Monterrey.
La denuncia fue levantada en el Ministerio Público Especializado en Robos de San Nicolás, a cargo del fiscal Alejandro Martínez Gaytán.
Tres empleados se encargaron de darle el servicio y tardaron unos 20 minutos.
El valor del celular era alrededor de mil 800 pesos. Sin embargo, la dueña advirtió que, debido a que tenía su agenda telefónica en el aparato, el daño era fuerte.
La mujer regresó por la tarde al negocio para reclamar el celular, pero supuestamente el encargado Jacinto Flores Santos le aseguró que no sabía nada del aparato y que le hiciera como quisiera.
El domingo el fiscal giró un oficio de investigación, con el que los agentes detuvieron a 24 trabajadores del car wash el lunes alrededor de las 11:00 horas.
Según El Norte, ese domingo el dueño del negocio, Vital Garza Rodríguez, le dio a los agentes los nombres de los tres empleados que atendieron el carro de la demandante, pero aun así no quisieron liberar a los restantes.
Por el contrario, denunció en ese momento el dueño a la prensa, los agentes exigieron al empresario 75 mil pesos a cambio de la libertad de sus trabajadores.
Como los agentes ministeriales no consiguieron el dinero, liberaron a uno de los trabajadores y a los otros 24 los pusieron a disposición del fiscal: 18 adultos y seis menores de edad.
“El lunes por la tarde, Garza Rodríguez acudió al edificio de la Agencia Estatal de Investigaciones para denunciar la extorsión de los ministeriales, pero ayer la Procuraduría estatal no había actuado y no sabían qué fiscal iba a investigar el caso”.
Los trabajadores fueron presentados a declarar esposados de pies y manos.
Al final, debido a que el caso se ventiló en los medios, los 24 trabajadores –seis de ellos menores de edad—fueron liberados por el pago de 6 mil pesos a la dueña del celular perdido, después de dos días de detención.
***
Mientras los 24 trabajadores eran tratados como criminales peligrosos, ¿qué pasaba en Monterrey?
De acuerdo con la página Alerta periodística, el 24 de octubre hubo un “reporte de balaceras en los alrededores del Palacio Municipal, en la calle Morelos y Padre Mier, en pleno centro de la ciudad de Monterrey, provocó pánico entre comerciantes y empleados que se vieron obligados al cierre de los negocios una ahora antes para resguardarse”.
Era la segunda balacera del mes en la ciudad.
El domingo 24 de octubre, a las 16:24 horas, Simona Rocha Leal, de 47 años, denunció que el día anterior, le habían robado un celular que tenía guardado en la guantera de su camioneta Toyota, cuando lo llevó al car wash XTreme, ubicado en Manuel L. Barragán y Palacio de Justicia, en la Colonia Anáhuac, Monterrey.
La denuncia fue levantada en el Ministerio Público Especializado en Robos de San Nicolás, a cargo del fiscal Alejandro Martínez Gaytán.
Tres empleados se encargaron de darle el servicio y tardaron unos 20 minutos.
El valor del celular era alrededor de mil 800 pesos. Sin embargo, la dueña advirtió que, debido a que tenía su agenda telefónica en el aparato, el daño era fuerte.
La mujer regresó por la tarde al negocio para reclamar el celular, pero supuestamente el encargado Jacinto Flores Santos le aseguró que no sabía nada del aparato y que le hiciera como quisiera.
El domingo el fiscal giró un oficio de investigación, con el que los agentes detuvieron a 24 trabajadores del car wash el lunes alrededor de las 11:00 horas.
Según El Norte, ese domingo el dueño del negocio, Vital Garza Rodríguez, le dio a los agentes los nombres de los tres empleados que atendieron el carro de la demandante, pero aun así no quisieron liberar a los restantes.
Por el contrario, denunció en ese momento el dueño a la prensa, los agentes exigieron al empresario 75 mil pesos a cambio de la libertad de sus trabajadores.
Como los agentes ministeriales no consiguieron el dinero, liberaron a uno de los trabajadores y a los otros 24 los pusieron a disposición del fiscal: 18 adultos y seis menores de edad.
“El lunes por la tarde, Garza Rodríguez acudió al edificio de la Agencia Estatal de Investigaciones para denunciar la extorsión de los ministeriales, pero ayer la Procuraduría estatal no había actuado y no sabían qué fiscal iba a investigar el caso”.
Los trabajadores fueron presentados a declarar esposados de pies y manos.
Al final, debido a que el caso se ventiló en los medios, los 24 trabajadores –seis de ellos menores de edad—fueron liberados por el pago de 6 mil pesos a la dueña del celular perdido, después de dos días de detención.
***
Mientras los 24 trabajadores eran tratados como criminales peligrosos, ¿qué pasaba en Monterrey?
De acuerdo con la página Alerta periodística, el 24 de octubre hubo un “reporte de balaceras en los alrededores del Palacio Municipal, en la calle Morelos y Padre Mier, en pleno centro de la ciudad de Monterrey, provocó pánico entre comerciantes y empleados que se vieron obligados al cierre de los negocios una ahora antes para resguardarse”.
Era la segunda balacera del mes en la ciudad.
sábado, 6 de noviembre de 2010
Manifiesto en defensa de la letra CH
¿Un reino por una che?, ¿por una equis? Durante cientos de años, hubo una discusión entre España y su excolonia, México. Los españoles, entonces, y hasta la fecha, insistían en escribir la palabra México con jota (Méjico).
Discusión absurda, dirán algunos. Pero no. El origen de un México con equis (desde ahora x) se debe a que esta letra, que podría parecer una cruz, un tache, refleja de forma más cercana el origen de México, cuya raíz es nahua, y que forzosamente refiere al imperio mexica (en la que esa x se pronuncia como la “sh” anglosajona). Si bien en "México", la x se pronuncia como una jota, su origen es suave. Y ese origen se halla dibujado en la x mexicana.
Esta semana (en medio de balaceras que cimbraron a México) la Real Academia Española hizo público el texto básico de la nueva “Ortografía de la lengua española”, en la que decretó una serie de disposiciones respecto al castellano. Entre ellas que las letras ch y ll dejarían de serlo.
“La "ch" y la "ll" dejan definitivamente de ser letras del alfabeto y se quedan en dígrafos (en la edición de 2001 del Diccionario ya no figuraban como letras independientes)”, advirtió una nota del diario EFE.
Hubo otras disposiciones, como dejar de usar el acento ortográfico (tilde) en adverbio como "solo" (“solo me como uno" en vez de sólo –únicamente-- me como uno”).
También se eliminará la tilde de pronombres demostrativos "incluso en casos de posible ambigüedad, como entre éste y este. “Pero no se condena su uso si alguien quiere utilizar la tilde”.
Además, los latinismos y las locuciones latinas serán tratados como extranjerismos puros y duros y, en aquellos casos en que no se hayan adaptado a las normas ortográficas del español, se escribirán en cursiva y sin tilde: "ex cathedra", "casus belli", "deus ex machina".
Más aún (¿estará mal este acento que diferencia un aún como sinónimo de todavía, de un aun sinónimo de incluso?), se establecería que la palabra quórum se escriba con “c”: "cuórum". “Quienes prefieran la grafía originaria, tendrán que hacerlo como si fueran extranjerismos crudos y escribirlas en cursiva y sin tilde” advierte la nota de EFE.
Paradójicamente, las nuevas disposiciones aceptan todo el léxico del narco, como una aportación para la lengua española.
MANIFIESTO URGENTE
El cerebro conspiracionista de este blog considera que el decreto de la extinción de la ch y la ll corresponde a una versión hipermoderna, posmoderna, que no atribuye a la letra y el sonido “ch” su verdadera importancia para las variantes del castellano que se hablan en Mesoamérica, en concreto el mexicano, el cual es fuertemente influenciado por la lengua nahua.
En el nahua (y en todas las palabras que de esa bellas lengua nutrieron el mexicano) la ch tiene un papel preponderante.
Toda proporción guardada, pareciera un símil de lo que relata George Orwell en la novela 1984, en la que los "expertos" se dedicaban a eliminar palabras del diccionario, bajo la premisa de simplificar, evitar confusiones, eliminando con ello todos los matices.
¿A quién hace daño la existencia de la CH y la Ll?, es decir, a pesar de que no deja de existir el sonido CH, por la falta de reconocimiento de la CH como letra en sí misma, su eliminación del alfabeto español no resuelve nada. Sólo propicia que nuestro alfabeto se parezca cada vez más al anglosajón.
Bajo esa misma lógica se puede eliminar a la letra Ñ, y después convertir a la ñ en un sonido
Las disposiciones van más allá. eliminar las funciones de la Q en palabras como "quòrum", que ahora sería cuórum es arrancar su raíz, su origen en una cultura latina, romana.
¿Acaso el latín no es la madre del español, el italiano, el francés y, en buena medida, el inglés?
¿Para qué? ¿para homologar? ¿Acaso todo tiene que homologarse? ¿Es acaso el fenómeno Starbucks de las lenguas de este mundo?
Por ello este blog se declara sitio en resistencia por la defensa de la ll y la ch como letras del mexicano, así como el uso de la q en las palabras como quórum (sin itálicas y con su acentote), y de paso, por si a alguien se le ocurre, en defensa de la letra "ñ".
Discusión absurda, dirán algunos. Pero no. El origen de un México con equis (desde ahora x) se debe a que esta letra, que podría parecer una cruz, un tache, refleja de forma más cercana el origen de México, cuya raíz es nahua, y que forzosamente refiere al imperio mexica (en la que esa x se pronuncia como la “sh” anglosajona). Si bien en "México", la x se pronuncia como una jota, su origen es suave. Y ese origen se halla dibujado en la x mexicana.
Esta semana (en medio de balaceras que cimbraron a México) la Real Academia Española hizo público el texto básico de la nueva “Ortografía de la lengua española”, en la que decretó una serie de disposiciones respecto al castellano. Entre ellas que las letras ch y ll dejarían de serlo.
“La "ch" y la "ll" dejan definitivamente de ser letras del alfabeto y se quedan en dígrafos (en la edición de 2001 del Diccionario ya no figuraban como letras independientes)”, advirtió una nota del diario EFE.
Hubo otras disposiciones, como dejar de usar el acento ortográfico (tilde) en adverbio como "solo" (“solo me como uno" en vez de sólo –únicamente-- me como uno”).
También se eliminará la tilde de pronombres demostrativos "incluso en casos de posible ambigüedad, como entre éste y este. “Pero no se condena su uso si alguien quiere utilizar la tilde”.
Además, los latinismos y las locuciones latinas serán tratados como extranjerismos puros y duros y, en aquellos casos en que no se hayan adaptado a las normas ortográficas del español, se escribirán en cursiva y sin tilde: "ex cathedra", "casus belli", "deus ex machina".
Más aún (¿estará mal este acento que diferencia un aún como sinónimo de todavía, de un aun sinónimo de incluso?), se establecería que la palabra quórum se escriba con “c”: "cuórum". “Quienes prefieran la grafía originaria, tendrán que hacerlo como si fueran extranjerismos crudos y escribirlas en cursiva y sin tilde” advierte la nota de EFE.
Paradójicamente, las nuevas disposiciones aceptan todo el léxico del narco, como una aportación para la lengua española.
MANIFIESTO URGENTE
El cerebro conspiracionista de este blog considera que el decreto de la extinción de la ch y la ll corresponde a una versión hipermoderna, posmoderna, que no atribuye a la letra y el sonido “ch” su verdadera importancia para las variantes del castellano que se hablan en Mesoamérica, en concreto el mexicano, el cual es fuertemente influenciado por la lengua nahua.
En el nahua (y en todas las palabras que de esa bellas lengua nutrieron el mexicano) la ch tiene un papel preponderante.
Toda proporción guardada, pareciera un símil de lo que relata George Orwell en la novela 1984, en la que los "expertos" se dedicaban a eliminar palabras del diccionario, bajo la premisa de simplificar, evitar confusiones, eliminando con ello todos los matices.
¿A quién hace daño la existencia de la CH y la Ll?, es decir, a pesar de que no deja de existir el sonido CH, por la falta de reconocimiento de la CH como letra en sí misma, su eliminación del alfabeto español no resuelve nada. Sólo propicia que nuestro alfabeto se parezca cada vez más al anglosajón.
Bajo esa misma lógica se puede eliminar a la letra Ñ, y después convertir a la ñ en un sonido
Las disposiciones van más allá. eliminar las funciones de la Q en palabras como "quòrum", que ahora sería cuórum es arrancar su raíz, su origen en una cultura latina, romana.
¿Acaso el latín no es la madre del español, el italiano, el francés y, en buena medida, el inglés?
¿Para qué? ¿para homologar? ¿Acaso todo tiene que homologarse? ¿Es acaso el fenómeno Starbucks de las lenguas de este mundo?
Por ello este blog se declara sitio en resistencia por la defensa de la ll y la ch como letras del mexicano, así como el uso de la q en las palabras como quórum (sin itálicas y con su acentote), y de paso, por si a alguien se le ocurre, en defensa de la letra "ñ".
viernes, 5 de noviembre de 2010
La Policía Federal, ¿más honesta? Pregúntenle a Darío
El 22 de octubre un grupo armado asesinó a 14 jóvenes que celebraban un cumpleaños Ciudad Juárez.
A los dos días, mataron a 13 internos de un centro de desintoxicación en Tijuana.
El martes 26 de octubre, mataron a 13 jóvenes que trabajaban en un negocio de auto lavado de coches en la ciudad de Tepic, como parte de su rehabilitación por consumo de drogas. Ese mismo, en la capital del país, fueron asesinados siete jóvenes en Tepito.
El miércoles 27 de octubre dispararon contra un autobús de maquiladoras en Ciudad Juárez, murieron cinco personas.
En total 54 muertos en 5 asesinatos colectivos en seis días. La mayoría tenía entre 14 y 30 años.
A la muerte se ha sumado la campaña de desprestigio que las autoridades de seguridad lanzaron, contra varias de las víctimas, como una manera de mitigar la respuesta social. Que si los jóvenes de Tepito eran delincuentes, que si los lavacoches no serían en realidad miembros de algún grupo criminal…
El 28 de octubre, durante la 11 “Kaminata contra la muerte”, en Ciudad Juárez, que pretendía precisamente manifestarse en contra de los niveles de inseguridad y de violencia en esa ciudad, fue herido Darío Álvarez, estudiante de Sociología de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez (UACJ), por Policías Federales.
Por cierto, la PF aseguró que sólo hizo disparos al aire.
El miércoles 3 de noviembre, Alice Arteaga, estudiante de la UACJ fue detenida por Policías Federales después de participar en la Marcha por Juárez, que condenaba el ataque a Darío.
La PF la acusó de estar en estado de ebriedad o intoxicada, pero, según la información que corrió entre las redes universitarias, esto no fue así. De hecho, advirtieron, la joven de 19 años habló durante el mitin que concluyó la marcha, y se manifestó en contra de la estrategia de seguridad (ver el video, la joven que habla, ¿está acaso intoxicada?).
Pero esa misma noche, tres estudiantes (dos de la UACJ y uno de la Universidad de Texas) fueron acribillados a las afueras del campus.
¿Qué es lo que está pasando?
En los años setenta se hablaba de la discriminación a todo aquel joven que se reivindicara como tal, que buscara una forma de vestir diferente a los estándares. Que buscara romper con las reglas establecidas.
Ese fenómeno dio movimientos interesantes, como el hippie, el punk… etcétera. Pero ¿qué está pasando ahora? No se trata de una discriminación por el vestuario o la ideología. Se trata de una criminalización que, en términos reales, encubre el fracaso de Estado para dar a los jóvenes de posibilidades de estudio, trabajo y desarrollo.
No es al hippie, al emo, al darketo. Es a los jóvenes. A los que se reúnen para echarse una chela banquetera. A los que marchan porque ya no aguantan la violencia. A los chavos de 15 que hacen una fiesterita un domingo por la tarde para festejar un cumpleaños.
Todos son daños colaterales, y a veces, si la familia no reacciona a tiempo, en la prensa se vuelven “sicarios”.
La respuesta
Estudiantes de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM escribieron una carta en la que advierten que estas agresiones no pueden ni deben individualizarse.
“Hoy los agraviados somos todos y todos los estudiantes de todos los niveles de este país; la autonomía violada es la de todas las Universidades públicas y privadas”.
El próximo martes 9 de noviembre se realizará una caminata nocturna al interior de Ciudad Universitaria. Partirá desde la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales hacia los jardines frente a Rectoría, conocidos como “las Islas”.
Asimismo, el miércoles 10 de noviembre, bajo la consigna "Si nos dan a un@s, nos dan a todo@s ", marcharán desde el Hemiciclo a Juárez a la Secretaría de Seguridad Pública federal (SSP).
Otra marcha es convocada bajo el lema "Ni uno más", el jueves 11 de noviembre.
Colofón
Escuchaba en la radio el nuevo comercial que el gobierno federal ha realizado para promover la creación de una policía única. Una mujer decía a su hija: La nueva policía "será más honesta, como la Policía Federal". ¿Más honesta? Pregúntenle a Darío... o a Alice.
Leer también:
Qué El Infierno ni que ocho cuartos. El horror
Estupidez y mezquindad
A los dos días, mataron a 13 internos de un centro de desintoxicación en Tijuana.
El martes 26 de octubre, mataron a 13 jóvenes que trabajaban en un negocio de auto lavado de coches en la ciudad de Tepic, como parte de su rehabilitación por consumo de drogas. Ese mismo, en la capital del país, fueron asesinados siete jóvenes en Tepito.
El miércoles 27 de octubre dispararon contra un autobús de maquiladoras en Ciudad Juárez, murieron cinco personas.
En total 54 muertos en 5 asesinatos colectivos en seis días. La mayoría tenía entre 14 y 30 años.
A la muerte se ha sumado la campaña de desprestigio que las autoridades de seguridad lanzaron, contra varias de las víctimas, como una manera de mitigar la respuesta social. Que si los jóvenes de Tepito eran delincuentes, que si los lavacoches no serían en realidad miembros de algún grupo criminal…
El 28 de octubre, durante la 11 “Kaminata contra la muerte”, en Ciudad Juárez, que pretendía precisamente manifestarse en contra de los niveles de inseguridad y de violencia en esa ciudad, fue herido Darío Álvarez, estudiante de Sociología de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez (UACJ), por Policías Federales.
Por cierto, la PF aseguró que sólo hizo disparos al aire.
El miércoles 3 de noviembre, Alice Arteaga, estudiante de la UACJ fue detenida por Policías Federales después de participar en la Marcha por Juárez, que condenaba el ataque a Darío.
La PF la acusó de estar en estado de ebriedad o intoxicada, pero, según la información que corrió entre las redes universitarias, esto no fue así. De hecho, advirtieron, la joven de 19 años habló durante el mitin que concluyó la marcha, y se manifestó en contra de la estrategia de seguridad (ver el video, la joven que habla, ¿está acaso intoxicada?).
Pero esa misma noche, tres estudiantes (dos de la UACJ y uno de la Universidad de Texas) fueron acribillados a las afueras del campus.
¿Qué es lo que está pasando?
En los años setenta se hablaba de la discriminación a todo aquel joven que se reivindicara como tal, que buscara una forma de vestir diferente a los estándares. Que buscara romper con las reglas establecidas.
Ese fenómeno dio movimientos interesantes, como el hippie, el punk… etcétera. Pero ¿qué está pasando ahora? No se trata de una discriminación por el vestuario o la ideología. Se trata de una criminalización que, en términos reales, encubre el fracaso de Estado para dar a los jóvenes de posibilidades de estudio, trabajo y desarrollo.
No es al hippie, al emo, al darketo. Es a los jóvenes. A los que se reúnen para echarse una chela banquetera. A los que marchan porque ya no aguantan la violencia. A los chavos de 15 que hacen una fiesterita un domingo por la tarde para festejar un cumpleaños.
Todos son daños colaterales, y a veces, si la familia no reacciona a tiempo, en la prensa se vuelven “sicarios”.
La respuesta
Estudiantes de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM escribieron una carta en la que advierten que estas agresiones no pueden ni deben individualizarse.
“Hoy los agraviados somos todos y todos los estudiantes de todos los niveles de este país; la autonomía violada es la de todas las Universidades públicas y privadas”.
El próximo martes 9 de noviembre se realizará una caminata nocturna al interior de Ciudad Universitaria. Partirá desde la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales hacia los jardines frente a Rectoría, conocidos como “las Islas”.
Asimismo, el miércoles 10 de noviembre, bajo la consigna "Si nos dan a un@s, nos dan a todo@s ", marcharán desde el Hemiciclo a Juárez a la Secretaría de Seguridad Pública federal (SSP).
Otra marcha es convocada bajo el lema "Ni uno más", el jueves 11 de noviembre.
Colofón
Escuchaba en la radio el nuevo comercial que el gobierno federal ha realizado para promover la creación de una policía única. Una mujer decía a su hija: La nueva policía "será más honesta, como la Policía Federal". ¿Más honesta? Pregúntenle a Darío... o a Alice.
Leer también:
Qué El Infierno ni que ocho cuartos. El horror
Estupidez y mezquindad
lunes, 1 de noviembre de 2010
Cuando dejé de celebrar el Día de Muertos (Guardería ABC)
Estuve toda una semana pensando este texto, dedicado a los 49 bebés que murieron en el incendio de la Guardería ABC. Pretendía explicar cómo estas muertes son el eslabón perdido, o más bien invisible (invisibilizado), entre la muerte y la corrupción en México, corrupción que fue ventilada en días pasados por Transparencia Internacional. Quería explicar que cuando en México se habla de corrupción no sólo se habla de mordidas al policía por pasarse un alto. La corrupción que se refleja en los índices internacionales va más allá. Es aquella que permite que los altos mandos federales puedan subrogar a quien sea, y a quien pueda pagar, una guardería, sin importar las condiciones de seguridad que ésta tenga. La corrupción, esa que mata, es aquella que, a través de una ley poco entendida, poco clara y poco respetada, permite que queden libres todos aquellos responsables de negligencia criminal. Todos los que permitieron que una guardería siguiera operando sin salidas de seguridad, sin alarmas contra incendio, sin extinguidores y junto a una gasolinería y a una bodega repleta de papeles. La corrupción que más ofende a México incluye a los más altos tribunales. Aquellos que aceptan que existe un “desorden generalizado” en el sistema de subrogación de guarderías, pero no implementan ninguna medida o sanción a los altos funcionarios que actuaron con negligencia criminal, y dar así, aunque sea un poco de certeza a los padres y madres trabajadores de este país. Le di vueltas sesudamente para hablar de la guardería ABC. Pero, junto a este drama, aparecieron otros, muchos más. Todos ellos compartían tres componentes en común: la impunidad, la corrupción y la muerte. Estaban, uno junto a otro, los casos de Pasta de Conchos, los asesinatos de periodistas, casos expuestos en la penumbra de datos filtrados, pero jamás resueltos de forma satisfactoria. Estaban las matanzas de jóvenes y adolescentes en Ciudad Juárez que, si bien se daban en otro contexto, la impunidad y la falta de respuestas dejaba el mismo sabor amargo en la boca de los familiares. Estaban las regiones sin ley, como San Juan Copala, donde se dan asesinatos de forma cotidiana y las autoridades no mueven un dedo para terminar con una situación insostenible. Y así… a donde miré esta semana había otro caso. Estaban los de siempre, aquellos que se han vuelto parte del imaginario, por seguir abiertos, oscuros e irresueltos desde hace décadas, como los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez; como el número incontable de migrantes que han perdido la vida o han desaparecido, mientras caminan por el territorio mexicano. Hasta que mi computadora, mi pluma, mis palabras se saturaron. Y sólo quedó una página en negro, estos días de muertos. Estos días de guardar. La famosa actitud de fiesta ante la muerte del mexicano, por lo menos este año en mí se ha extinguido. Espero que sea momentáneo, pero hoy, sólo queda el silencio. |
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Entradas
